"Las cenizas de Cristo: el enigma de Mena"

El periodista malagueño Pedro Luis Gómez presenta “Las cenizas de Cristo: el enigma de Mena”

Honestidad, ilusión y ganas. Con estas palabras, el periodista y director de Publicaciones del diario SUR, Pedro Luis Gómez, se refería a la publicación de un libro que tras muchos años de investigación saldrá a la calle a partir del día de hoy. Esta novela se sitúa en la triste ‘quema de conventos’ que la ciudad de Málaga sufrió entre el 11 y el 12 de mayo de 1931, y muy especialmente, se centra en el asalto que sufrió la Iglesia de Santo Domingo y el antiguo Cristo de la Buena Muerte que tallara a mediados del siglo XVII el incomparable escultor Pedro de Mena y Medrano.

El evento fue presentado por el periodista Ángel Escalera; el alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, el vicepresidente tercero del Gobierno, Manuel Chaves; y el presidente de la editorial Arguval, Francisco Argüelles. Tampoco se quisieron perder la cita, importantes personalidades de la política y la cultura como el presidente de Unicaja, Braulio Medel, el presidente de la Diputación Provincial de Málaga, Salvador Pendón o el poeta y articulista Manuel Alcántara; entre otros muchos. La asistencia al acto fue tal, que la sala del Ámbito Cultural de El Corte Inglés se quedó pequeña y muchos siguieron la presentación desde una pantalla en el exterior.

Centrándonos en la novela Las cenizas de Cristo: el enigma de Mena, Pedro Luis Gómez asegura no poder hablar de un libro histórico porque, a pesar de estar constituido en su mayoría por noticias recogidas en la prensa y hechos históricos, también contiene un “cinco por ciento de ficción”. La obra consta de dos partes diferenciadas. En una primera parte, aparecen hechos históricos que atestiguan cómo el Cristo de la Buena Muerte consiguió salvarse aquel triste día para todos los malagueños. En cuanto a la segunda parte de la obra, se relata la historia de un periodista del diario SUR que, tras recibir una llamada anónima, a partir de 1982 intenta seguir la pista de esta inigualable talla.

En cuanto a la decisión de publicar la obra, Pedro Luis Gómez recordó que Carolina, su mujer, jugó un papel fundamental, ya que en una etapa donde permaneció enfermo tras una intervención quirúrgica, le animó a poner punto a final a una obra que llevaba realizando durante muchos años. No obstante, el periodista malagueño recordó que su amor a la Congregación de Mena viene de largo. “Todavía recuerdo aquella mañana del año 1963 cuando mi padre nos llevó a mi hermano y a mi al barrio de El Perchel a ver la guardia de la Legión ante el Cristo de la Buena Muerte”, señaló un Pedro Luis Gómez que asegura plasmar todos sus recuerdos de la niñez en esta novela. “He tenido una vida plagada de errores, pero si hay dos aciertos esos son Picasso y mi Cristo de la Buena Muerte “, destacó el periodista malagueño visiblemente emocionado.

Además, Gómez no se olvido de recordar el hecho de sentirse cofrade como una “singularidad eterna y una herramienta para la concordia”. Por último, Pedro Luis tuvo palabras para destacar la valía de Málaga como Capital Europea de la Cultura en 2016 y criticó aquellos lamentables hechos del año 31, destacando que no se volverán a repetir “gracias a nuestra consolidada democracia”. En este sentido se manifestó el vicepresidente tercero del Gobierno de España y ministro de Política Territorial, destacando el rechazo al fanatismo que propició la ‘quema de conventos’ y la Guerra Civil Española. Además, añadió que se siente feliz porque Pedro Luis ha conseguido “ser fiel a su estilo plasmando en la novela el barrio de El Perchel, el apego a su tierra y el amor a las tradiciones de la misma”.

Por otro lado, el alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, también reconoció sentirse “muy contento” porque Pedro Luis Gómez había plasmado en su obra cosas de la ciudad de Málaga que serán leídas en toda España. “Estoy convencido que esta obra tendrá un gran éxito, pueden estar seguros tanto el escritor como la editorial que la publicación de este libro ha sido un gran acierto”, aseguró De la Torre. Además, también invitó a Pedro Luis a seguir escribiendo cosas que le apasionen sobre aspectos de la capital malagueña. Por último, el alcalde de Málaga, quiso hacer un juego de palabras considerando al periodista malagueño como un “extra-malagueño, extra amigo de sus amigos, extra periodista, extra cofrade, y en definitiva, una persona extraordinaria”.

Por su parte, el presidente de la editorial Arguval, Francisco Argüelles, tuvo un detalle con Francisco de la Torre y Manuel Chaves, regalándoles los dos primeros ejemplares de la segunda edición, que verá la luz el próximo lunes. Por su parte, destacó que la obra estará en las estanterías de todas las librerías de España y en la Feria del Libro de Guadalajara, junto con todos los editores de habla hispana. Además, el presidente de Arguval reconoció que para la editorial es un “orgullo llevar Málaga y Andalucía en las páginas de sus libros, ya que somos un vehículo de la rica cultura de esta tierra “.

Una vez concluido el acto, en torno a las nueve de la noche, la Casa Hermandad de Mena abrió sus puertas para realizar la firma de los ejemplares que sus lectores así lo desearan. Además, se ofreció un ágape en un escenario inmejorable, en un enclave fundamental donde se sitúa el argumento de la novela, cerca de la Iglesia de Santo Domingo.

¿Qué ocurrió aquella noche del 11 de mayo de 1931?, ¿se quemó la valiosa talla del Cristo de la Buena Muerte de Pedro de Mena? A ciencia cierta, ni el propio Pedro Luis Gómez lo sabe, muchos son los que piensan que sigue vivo en algún lugar del mundo el que fue considerado artísticamente uno de los mejores crucificados de la historia. Siga vivo, o no, este crucificado es ya una leyenda que Pedro Luis, agranda aún más si cabe, perteneciente a la historia de Málaga. Un capítulo negro de nuestro ayer, sólo válido para aprender en el día de mañana.

Autor: David Gómez Camuñas, licenciado en Periodismo por la universidad de Málaga.

Festividad San Martín de Porres

El santo mulato nació en Lima en 1579 de padre español y madre panameña. De caballero y mulata nació el santo. Tardó su padre en reconocerlo pero al final asintió, teniendo de todas formas que partir dejando al pequeño al cuidado de su madre. Son misteriosos los caminos del Señor: no fue sino un santo quien lo confirmó en la fe de sus padres. Fue Santo Toribio Mogrovejo, segundo arzobispo de Lima y actual patrono del Episcopado Latinoamericano, quien hizo descender el Espíritu sobre su moreno corazón, corazón que el Señor fue haciendo manso y humilde como el de su Madre. Martín aprendió el oficio de barbero y también algo de medicina. El muchacho era inteligente, y fue tal su amor por los hermanos que no tardó en aprender para poderlos servir mejor. Desde niño sentía predilección por los enfermos y los pobres en quienes reconocía sin duda el rostro sufriente de su Señor. A los quince años la gracia recibida y el ardor por vivir más cerca de Dios en servicio completo a sus hermanos humanos lo impulsó a pedir ser admitido como donado en el convento de los dominicos que había en Lima.
Pronto la virtud del moreno dejó de ser un secreto. Su servicio como enfermero se extendía desde sus hermanos dominicos hasta las personas más abandonadas que podía encontrar en la calle. Su humildad fue probada en el dolor de la injuria, incluso de parte de algunos religiosos dominicos. Incomprensión y envidias: camino de contradicciones que fue asemejando al mulato a su Reconciliador. En 1603 le fue concedida la profesión religiosa y pronunció los votos de pobreza, obediencia y castidad. Hombre de gran caridad, unía a su incesante oración las penitencias más duras. Era mucho el amor, eran poco el sueño y la comida, lo sostenía la oración, la infinita misericordia de Dios. Es muy probable que haya conocido a Santa Rosa de Lima. El Señor tiene sus caminos, y los tuvo de dolor y alegría para nuestro mulato. Así nos ama el Señor, como a su Madre.
La virtud del santo, su intensa vida espiritual, sostenían su entrega, pero sin duda alguna, aquello que más recuerda el pueblo de Lima son sus numerosos milagros. A veces se trataba de curaciones instantáneas, en otras bastaba tan sólo su presencia para que el enfermo desahuciado iniciara un sorprendente y firme proceso de recuperación. Muchos lo vieron entrar y salir de recintos estando las puertas cerradas. Otros lo vieron en dos lugares distintos a un mismo tiempo. Todos, grandes señores y hombres sencillos, no tardaban en recurrir al socorro del santo mulato: "yo te curo, Dios te sana" decía Martín con grande conciencia del inmenso amor del Señor que ha gustado siempre de tocar el corazón de los hombres con manos humanas.
Enfermero y hortelano herbolario, Fray Martín cultivaba las plantas medicinales que aliviaban a sus enfermos. Su amor humilde y generoso lo abarcaba todo: su amabilidad con los animales era fruto de su inmenso amor por el Creador de todas las cosas. El pueblo de Lima venera hoy su dulce y sencilla imagen, con su escoba en la mano dando de comer, de un mismo plato, a perro, ratón y gato.
Tras una vida de honda respuesta a la gracia de Dios, de intensa y perseverante entrega vividas al calor de la caridad y el sacrificio, ya a los sesenta años de edad, Fray Martín cayó enfermo y supo de inmediato que había llegado la hora de encontrarse con el Señor. El pueblo se conmovió, y mientras en la calle toda Lima lloraba, el mismo virrey fue a verlo a su lecho de muerte para besar la mano de quien decía de sí mismo ser un perro mulato, tal era la veneración que todos le tenían. Poco después, mientras se le rezaba el credo, besando el crucifijo con profunda alegría, el santo partió. Pero esta partida no lo alejó de su pueblo quien esperanzado le reza a diario aguardando su tierna intercesión y agradeciendo sus milagros. Fray Martín de Porres, el mulato "santo de la escoba" fue canonizado el 6 de mayo de 1962 por el Papa Juan XXIII.

En puertollano se venera en la parroquia de San Antonio de Padua.

Procesión de las Animas.

Mañana día 30 a las 20 horas en la Calle calzada de Puertollano, se celebrara la procesión de las animas con la colaboración de la escuela de danza de la localidad y los grupos folclóricos.

La Procesión de las Ánimas, o la Santa Compaña, era como una procesión de almas en pena, vestidas con túnicas con capucha que vagaban durante la noche. Normalmente iban en dos hileras, generalmente envueltas en sudarios, por lo tanto vestidas de blanco o de negro, con las manos frías y los pies descalzos, vagaba noctámbula por los cerros, deambulaba por los caminos, portaban algo en sus manos: una luz, una vela, un candil, incluso huesos encendidos o pequeñas campanas que iban tañendo, un olor a cera y un ligero viento eran las señales de que estaba pasando la legión de espectros. Al frente iba un espectro de mayor tamaño. Iba encabezada siempre por un vivo, el cual portaba una cruz y un cubo de agua bendita, lo necesitaban para comandar la fúnebre peregrinación y para guiar estas ánimas por caminos de Fiñana, desde el cementerio hasta la casa de las víctimas previamente elegidas. Podía suceder que el que se encontraba con la procesión a altas horas de la noche, se viera obligado a sustituir a este vivo y a acompañarles en su penoso tránsito. Si en una de las excursiones de los difuntos se encontraba con otra persona, se producía una especie de canje de rehenes, liberaban a la persona que venía encabezando el acompañamiento y obligaban al que encontraban a vagar junto a ellos todas las noches, portando una gran cruz y conduciendo la comitiva. También se creía que quien realizaba esa "función" no recordaba durante el día lo ocurrido en el transcurso de la noche, únicamente se podía reconocer a las personas penadas con este castigo por su extremada delgadez y palidez. Cada noche su luz era mas intensa y cada día su palidez iba en aumento. No les permitían descansar noche alguna, por lo que su salud se iba debilitando hasta enfermar sin que sujeto ni médico supieran las causas de tan misterioso mal. Condenados a vagar noche tras noche hasta que morían u otro incauto fuese sorprendido y se castigara a ocupar el puesto de guía. Se solía aparecer en una encrucijada o cruce de caminos aunque no siempre era así. Se sigue con la idea de que quien se la encuentra es que le queda poco tiempo de vida; en ocasiones llevan un ataúd en el que va un familiar del que presencia el paso; el que va en el ataúd no tardará en morir.

Festividad San Judas Tadeo

Judas Tadeo aparece último en la lista de los doce Apóstoles de Jesucristo (Mateo 10:3, Marco 3:18). No sabemos cuando ni como entró a formar parte de los discípulos. Lucas le llama "Judas de Santiago" (Hechos 1:13). Juan aclara: "Judas, no el Iscariote" (Juan 14:22). Esta distinción es necesaria dado a que el Judas Iscariote fue quien traicionó a Jesús.
"Judas" es una palabra hebrea que significa: "alabanzas sean dadas a Dios". Tadeo quiere decir: "valiente para proclamar su fe"
El Apóstol Judas Tadeo, "el hermano de Santiago", era probablemente el hermano de Santiago el Menor, se lo menciona así por la notoriedad de Santiago en la Iglesia primitiva "¿No es éste -se preguntan maravillados los habitantes de Nazaret, ante la fama que acompaña a Jesús- el carpintero . . . el hermano de Santiago y de Judas?".
Después de la Ultima Cena, cuando Cristo prometió que se manifestaría a quienes le escuchasen, Judas le preguntó porqué no se manifestaba a todos. Cristo le contestó que El y su Padre visitarían a todos los que le amasen: "Vendremos a él y haremos en él nuestra morada" (Juan, 14, 22-23). No sabemos nada de la vida de San Judas Tadeo después de la Ascensión del Señor y la venida del Espíritu Santo.
Se atribuye a San Judas una de las epístolas canónicas, que tiene muchos rasgos comunes con la segunda epístola de San Pedro. No está dirigida a ninguna persona ni iglesia particular y exhorta a los cristianos a "luchar valientemente por la fe que ha sido dada a los santos. Porque algunos en el secreto de su corazón son . . . hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Señor Dios en ocasión de riña y niegan al único soberano regulador, nuestro Señor Jesucristo". Es una severa amonestación contra los falsos maestros y una invitación a conservar la pureza de la fe. Termina su carta con esta bella oración: "Sea gloria eterna a Nuestro Señor Jesucristo, que es capaz de conservarnos libres de pecados, y sin mancha en el alma y con gran alegría".
San Judas Tadeo es uno de los santos más populares a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe, especialmente en cuanto a conseguir empleo o casa. San Brígida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Señor le recomendó que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera por medio de San Judas Tadeo.
Con frecuencia se ha confundido a San Judas Tadeo con el San Tadeo de la leyenda de Abgar y se ha dicho que murió apaciblemente en Beirut de Edessa. Según la tradición occidental, tal como aparece en la liturgia romana, se reunió en Mesopotamia con San Simón y que ambos predicaron varios años en Persia y ahí fueron martirizados. Existe un presunto relato del martirio de los dos Apóstoles; pero el texto latino no es ciertamente anterior a la segunda mitad del siglo VI. Dicho documento se ha atribuido a un tal Abdías, de quien se dice que fue discípulo de Simón y Judas y consagrado por ellos primer obispo de Babilonia. Según dice la antigua tradición, a San Simón lo mataron aserrándolo por medio, y a San Judas Tadeo le cortaron la cabeza con una hacha y por eso lo pintan con una hacha en la mano. Por ello, la Iglesia de occidente los celebra juntos, en tanto que la Iglesia de oriente separa sus respectivas fiestas.
Hay varias leyendas sobre San Judas Tadeo propagadas por Eusebio que son poco confiables.
El devoto debe quidarse de no caer ciertos abusos, como la "novena milagrosa" a Judas Tadeo que ofrece al devoto grandes recompensas económicas con la condición de que se hagan copias de ella y sean enviadas a un número de personas. Esta novena raya en la superstición y está centrada mas en interés económico que en la búsqueda de la santidad.
Oración
Concédenos Señor, por medio de tu santo apóstol San Judas Tadeo, la gracia de dedicar nuestra vida, nuestras cualidades y nuestros esfuerzos a hacerte conocer y amar y, al final de nuestras vidas, lograr, como él, un puesto junto a Ti en el cielo.

fuente corazones.org

Nuevo video sobre Ntra. Señora de la Soledad

El Foro de Semana Santa de Puertollano y su comarca ha editado un vídeo en honor de Nuestra Señora de la Soledad, en el vídeo se narra algo de historia de esta advocación tan querida y podrás disfrutar de fotografías de nuestra Semana grande de hace varias décadas aquí os dejamos el enlace por si queréis disfrutar de el.

http://www.youtube.com/watch?v=uHjNd4z15Fw

Loteria Navidad Santisimo Niño Jesús

Como todos los años por estas fechas, la Cofrádía Pasionaria del Santísimo Niño Jesús tiene disponible ya su lotería de Navidad, en participaciones de 5€, esta Navidad jugaremos nuestra suerte al número 15.850, no dejeis pasar la suerte. podéis adquirir las participaciones contando por aquí a través de comentarios o bien en el estanco calle Aduana y Mercería Ángel en paseo de San Gregorio. No dejes pasar la suerte por tu lado, corre a por tu décimo de lotería.

Festividad Virgen del Pilar

Historia de la Virgen del Pilar

La tradición, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo, cuando los apóstoles, fortalecidos con el Espíritu Santo, predicaban el Evangelio. Se dice que, por entonces (40 AD), el Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en España. Aquellas tierras no habían recibido el evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Virgen para su misión.
Los documentos dicen textualmente que Santiago, "pasando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, hasta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres, con los cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche, recorría las riberas para tomar algún descanso".
En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol". La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio".
Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia
en aquel sitio y, con el concurso de los conversos, la obra se puso en marcha con rapidez. Pero antes que estuviese terminada la Iglesia, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima.
Muchos historiadores e investigadores defienden esta tradición y aducen que hay una serie de monumentos y testimonios que demuestran la existencia de una iglesia dedicada a la Virgen de Zaragoza. El mas antiguo de estos testimonios es el famoso sarcófago de Santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV, cuando la santa fue martirizada. El sarcófago representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen de los cielos para aparecerse al Apóstol Santiago.
Asimismo, hacia el año 835, un monje de San Germán de París, llamado Almoino, redactó unos escritos en los que habla de la Iglesia de la Virgen María de Zaragoza, "donde había servido en el siglo III el gran mártir San Vicente", cuyos restos fueron depositados por el obispo de Zaragoza, en la iglesia de la Virgen María. También está atestiguado que antes de la ocupación musulmana de Zaragoza (714) había allí un templo dedicado a la Virgen.
La devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan remotas, que la Santa Sede permitió el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición de la Virgen del Pilar como "una antigua y piadosa creencia".

Simbolismo del pilar

El pilar o columna: la idea de la solidez del edificio-iglesia con la de la firmeza de la columna-confianza en la protección de María.
La columna es símbolo del conducto que une el cielo y la tierra, "manifestación de la potencia de Dios en el hombre y la potencia del hombre bajo la influencia de Dios". Es soporte de los sagrado, soporte de la vida cotidiana. María, la puerta del cielo, la escala de Jacob, ha sido la mujer escogida por Dios para venir a nuestro mundo. En ella la tierra y el cielo se han unido en Jesucristo.
Las columnas garantizan la solidez del edificio, sea arquitectónico o social. Quebrantarlas es amenazar el edificio entero. La columna es la primera piedra del templo, que se desarrolla a su alrededor; es el eje de la construcción que liga entre si los diferentes niveles. María es también la primera piedra de la Iglesia, el templo de Dios; en torno a ella, lo mismo que los apóstoles reunidos el día de pentecostés, va creciendo el pueblo de Dios; la fe y la esperanza de la Virgen alientan a los cristianos en su esfuerzo por edificar el reino de Dios.
Vemos en Ex 13, 21-22, que una columna de fuego por la noche acompañaba al pueblo de Israel peregrino en el desierto, dirigiendo su itinerario.
En la Virgen del Pilar el pueblo ve simbolizada "la presencia de Dios, una presencia activa que, guía al pueblo de elegido a través de las emboscadas de la ruta".

Extraido de corazones.org

fotografia virgen del Pilar venerada en la iglesia de Ntra. Señora de la Asunción Puertollano.